科学异端 Rupert Sheldrake 关于形态场、通灵狗和其他奥秘
Morphic Resonance 和 Morphic Fields - 简介
作者：鲁伯特·谢尔德雷克
在我在《生命的新科学》和《过去的存在》一书中详细讨论的形成性因果假设中，我提出记忆是自然界固有的。大多数所谓的自然规律更像是习惯。
当我从事发育生物学研究时，我对进化习惯产生了兴趣，并通过阅读查尔斯·达尔文得到了加强，达尔文对生物的习惯至关重要。正如弗朗西斯·赫胥黎所指出的那样，达尔文最著名的书被命名为《习惯的起源》更为恰当。
生物学中的形态场 在对植物发育的十五年研究过程中，我得出的结论是，要了解植物的发育，仅靠它们的形态发生、基因和基因产物是不够的。形态发生也取决于组织领域。同样的论点也适用于动物的发育。自 1920 年代以来，许多发育生物学家提出生物组织取决于场，这些场被称为生物场、发育场、位置场或形态发生场。
所有细胞都来自其他细胞，所有细胞都继承了组织领域。基因是这个组织的一部分。他们发挥着至关重要的作用。但他们没有解释组织本身。为什么不？
感谢分子生物学，我们知道基因的作用。它们使生物体能够制造特定的蛋白质。其他基因参与蛋白质合成的控制。在新的发育过程开始时，可识别的基因被打开并产生特定的蛋白质。其中一些发育转换基因，如果蝇、蠕虫、鱼类和哺乳动物中的Hox基因，非常相似。在进化方面，它们是高度保守的。但是，启动诸如此类的基因本身并不能决定形式，否则果蝇看起来不会与我们不同。
许多生物以游离细胞的形式生活，包括许多酵母、细菌和变形虫。有些形成复杂的矿物骨架，如硅藻和放射虫，在 19 世纪由恩斯特·海克尔 (Ernst Haeckel) 壮观地描绘出来。如果没有许多其他力量发挥作用，包括细胞膜和微管的组织活动，仅在正确的时间制造正确的蛋白质就无法解释这种结构的复杂骨架。
恩斯特·海克尔Tafel_06 大多数发育生物学家都接受对生命组织的整体或综合概念的需求。否则生物学将继续在数据的海洋中挣扎，甚至淹没，因为更多的基因组被测序，基因被克隆，蛋白质被表征。
我建议形态发生场通过将模式强加于其他随机或不确定的活动模式来发挥作用。例如，它们导致微管在细胞的一部分而不是另一部分结晶，即使它们的亚基存在于整个细胞中。
另请参阅… New Tests for Morphic Resonance 来自A New Science of Life aka Morphic Resonace PDF 形态发生场不是永远固定的，而是不断发展的。阿富汗猎犬和贵宾犬的田地已经与它们共同的祖先狼的田地不同。这些字段是如何继承的？我建议它们是通过一种称为形态共振的非局部共振从该物种的过去成员传播的。
组织神经系统活动的场同样通过形态共振继承，传达集体的本能记忆。每个个体都利用并为物种的集体记忆做出贡献。这意味着新的行为模式可以比其他方式更快地传播。例如，如果某个特定品种的老鼠在哈佛学会了一个新把戏，那么该品种的老鼠应该能够在世界各地更快地学会同样的把戏，比如在爱丁堡和墨尔本。已经有来自实验室实验的证据（在A New Science of Life 中讨论）表明这确实发生了。
大脑与其过去状态的共振也有助于解释个体动物和人类的记忆。没有必要将所有记忆都“存储”在大脑中。
社会群体同样按领域组织，如鱼群和鸟群。人类社会具有通过群体文化传播的记忆，最明确地通过对创始故事或神话的仪式重演来传达，如在犹太逾越节庆祝活动、基督教圣餐和美国感恩节晚餐中，通过过去通过与以前执行过相同仪式的人产生共鸣而变成现在。
大自然的记忆 从形态共振假说的角度来看，没有必要假设所有的自然规律都是在大爆炸的那一刻完全形成的，就像一种宇宙的拿破仑密码，或者它们存在于超越时空的形而上学境界。
在 1960 年代大爆炸理论被普遍接受之前，永恒定律似乎是有道理的。宇宙本身被认为是永恒的，进化仅限于生物领域。但我们现在生活在一个完全进化的宇宙中。
如果我们要坚持自然法则的思想，我们可以说，随着自然本身的进化，自然法则也在进化，就像人类的法则随着时间的推移而进化一样。但是，自然法将如何被记住或执行呢？法律比喻令人尴尬地拟人化。习惯不那么以人为中心。很多生物都有习惯，但只有人类有规律。自然习惯依赖于非局部相似性强化。通过形态共振，自组织系统中的活动模式受到过去类似模式的影响，赋予每个物种和每种自组织系统集体记忆。
我相信习惯的自然选择将在任何综合进化理论中发挥重要作用，不仅包括生物进化，还包括物理、化学、宇宙、社会、心理和文化进化（如“过去的存在”中所述） .
习惯受自然选择的影响；在其他条件相同的情况下，它们重复的次数越多，它们的可能性就越大。动物继承了它们物种的成功习惯作为本能。我们继承了身体、情感、心理和文化习惯，包括我们的语言习惯。
心灵的领域 形态场是我们的心理活动和感知的基础，并导致了一种新的视觉理论，如被盯着的感觉中所讨论的。这些场的存在可以通过被注视自己的感觉进行实验测试。已经有很多证据表明这种感觉确实存在。您可以通过此网站自己参与凝视实验。阅读通过本网站进行的在线凝视实验的结果。
社会群体的形态场将群体成员连接在一起，即使他们相距数英里，并提供沟通渠道，生物体可以通过这些渠道保持远距离联系。它们有助于为心灵感应提供解释。现在有充分的证据表明，许多种类的动物都具有心灵感应，而心灵感应似乎是动物交流的一种正常方式，正如我在《知道主人回家的狗》一书中所讨论的那样。心灵感应是正常的不是超自然的，自然的不是超自然的，并且在人与人之间也很常见，尤其是彼此熟悉的人之间。
在现代世界中，最常见的人类心灵感应与电话有关。超过 80% 的人表示，他们无缘无故地想到了某个人，然后他就打来电话；或者他们在拿起电话之前就知道是谁打来的电话，这似乎是一种心灵感应。电话心灵感应的受控实验给出了可重复的积极结果，这些结果在统计上非常显着，如“被盯着的感觉”和详细的技术论文所述，您可以在本网站上阅读这些论文。
心灵感应也发生在电子邮件中，如我的论文An Automatic Test for Telepathy in Connections with Emails 中所示，Journal of Scientific Exploration 2009PDF
心理活动的形态场并不局限于我们的头脑内部。它们通过意图和注意力远远超出我们的大脑。我们已经熟悉场延伸到它们所扎根的物质对象之外的概念：例如，磁场延伸到磁体表面之外；地球的引力场远远超出地球表面，使月球保持在轨道上；手机的领域远远超出了手机本身。同样，我们思想的领域远远超出了我们的大脑。
形态场：总结
另请参阅… 与 David Bohm Morphic Fields 和蕴涵阶数的对话 PDF 各种复杂程度的形态场的假设属性可以总结如下：
1.它们是自组织的整体。
2.它们具有空间和时间两个方面，并组织振动或有节奏的活动的时空模式。
- 他们将受其影响的系统吸引到具有特征的活动形式和模式，他们组织这些系统的形成并维护其完整性。形态场在其影响下吸引系统的目的或目标称为吸引子。系统通常到达这些吸引子的路径称为 chreodes。
- 它们相互关联和协调位于其中的形态单位或完全子，而后者又是由形态场组织的整体。形态字段在嵌套层次结构或整体体系中包含其他形态字段。
- 它们是概率结构，它们的组织活动是概率性的。
- 它们包含一个内置记忆，通过与形态单元自身过去的自共振以及与所有先前类似系统的形态共振产生。这种记忆是累积的。特定的活动模式重复得越频繁，它们就越容易成为习惯。
https://www.sheldrake.org/research/morphic-resonance/introduction
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你有没有注意到在当天晚些时候做报纸填字游戏要容易得多？我也不。但根据 Rupert Sheldrake 的说法，这是因为早上的集体成功通过文化形态领域产生了共鸣。 在 Sheldrake 的形态共振理论中，相似的形式（变形，或“信息场”）在普遍生命力中回响和交换信息。“自然系统，例如白蚁群落、鸽子、兰花植物或胰岛素分子，继承了所有以前同类事物的集体记忆，无论它们离我们有多远，无论它们存在多久，”Sheldrake 在他 1988 年的著作中写道。书，过去的存在（公园街出版社）。“事情之所以如此，是因为它们曾经如此。” 在这本书和后续的书中，在剑桥大学接受过培训的植物学家 Sheldrake 详细介绍了这一理论。
Sheldrake 说，形态共振是“生物体和物种内集体记忆之间神秘的心灵感应式相互联系的想法”，并解释了幻肢、狗如何知道主人何时回家以及人们如何知道有人在盯着他们。“视觉可能涉及一个双向过程，光的向内运动和心理图像的向外投射，”谢德雷克解释说。从 Sheldrake 的网页下载实验协议的任何人进行的数千次试验“都给出了积极的、可重复的和非常显着的结果，这意味着人们确实对被从后面盯着看很敏感。”
让我们更仔细地研究一下这个说法。首先，科学通常不是由发生在网页协议上的陌生人进行的，所以我们无法知道这些业余爱好者是否控制了干预变量和实验者的偏见。
其次，心理学家将这种感觉的轶事驳回为一种反向的自我实现效应：一个人怀疑被盯着看，然后转身检查；这样的头部运动吸引了潜在的凝视者的眼睛，然后他们转过头看着被凝视的人，从而证实了被凝视的感觉。
怀疑是默认立场。 第三，2000 年，伦敦米德尔塞克斯大学的 John Colwell 使用 Sheldrake 的实验方案进行了正式测试。12 名志愿者参加了 12 个序列，每个序列进行 20 次凝视或非凝视试验，并在最后 9 次会议中获得了准确度反馈。结果：只有在提供准确反馈时，受试者才能检测到被盯着看，Colwell 将其归因于受试者学习的内容实际上是试验的非随机呈现。当赫特福德大学心理学家理查德·怀斯曼也试图复制 Sheldrake 的研究时，他发现受试者检测到的凝视率并不比偶然高。
第四，确认偏差（我们为我们已经相信的东西寻找并找到确凿证据的地方）可能在这里起作用。在“意识研究杂志” 6 月份的一期特刊中，我对“谢德雷克和他的批评家”之间的激烈辩论进行了激烈的辩论，我对谢德雷克的目标文章（关于被盯着的感觉）的 14 条公开同行评论进行了评分，评分为 1到 5（严重、轻微批评、中立、轻微支持、支持）。无一例外，1号、2号和3号都是具有主流隶属关系的传统科学家，而4号和5号都隶属于边缘和支持超自然现象的机构。（有关完整结果，请参见www.sciam.com 上此专栏的在线版本中的表 1）
第五，存在实验者偏见问题。脑科学研究所的研究员玛丽莲·施利茨（Marilyn Schlitz）——一个通灵现象的信徒——与怀斯曼（对 psi 的怀疑论者）合作复制了谢德雷克的研究，并发现当他们做时，凝视施利茨发现了统计上显着的结果，而怀斯曼则发现了偶然的结果。
Sheldrake 回应说怀疑论者削弱了形态场，而信徒则加强了它。对于怀斯曼，他评论道：“也许他的负面期望有意或无意地影响了他看待对象的方式。”
也许吧，但这不意味着这个说法最终是不可证伪的吗？如果正面和负面结果都被解释为支持一个理论，我们如何测试其有效性？怀疑论是默认立场，因为举证责任在于信徒，而不是怀疑论者。
权利和许可 关于作者 Michael Shermer 是怀疑论者 (www.skeptic.com) 的出版商和善恶科学的作者。
https://www.scientificamerican.com/article/ruperts-resonance/
