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自我掌控：管理自我，提升生活品质

@Shi Heng Yi : 我认为，要管理他人，首先要学会管理自己。自我掌控贯穿人的一生，就像训练肌肉一样，需要训练我们的身心。无论环境如何变化，唯一不变的是我们自己。因此，我们应该投资时间去了解和提升自己，关注每天给大脑输入什么样的思想，这会影响我们的生活质量。我曾经也是一个追求成就的工作狂，但后来我开始思考人生的意义。我开始通过观察我周围的事物来理解更多，我发现生活充满了模式。我们都需要在“行动”和“存在”之间找到平衡，在追求目标的同时，也要享受当下的平静。我仍然有目标和愿望，但我的愿望是经过深思熟虑的。我会认真思考将我的生命投入到什么事情中，如果我认为值得，我就会去追求。我试图阻止人们无意识地遵循那些无法带来满足感的结构和模式。

少林寺欧洲分寺住持释恒毅大师，不仅是功夫和禅宗佛教的老师，更是一位洞悉现代生活困境，并能从中提炼出古老智慧的智者。我与他深入探讨了自我掌控的意义，以及如何在充满干扰的现代社会中保持内心的平静。

自我掌控：训练身心，而非仅仅是身体

大师认为，管理他人，首先要学会管理自己。自我掌控贯穿人的一生，如同训练肌肉一样，需要训练我们的身心。 外部环境、工作、人际关系都会变化，但始终不变的是我们自己。我们必须投资时间去了解和提升自己，这包括对身体和精神的双重修炼。

他特别强调了“精神食粮”的重要性。我们关注每天给大脑输入什么样的思想，积极的、充满正能量的思想，能提升生活质量；而消极、竞争性的思想则会带来负面影响。这如同关注饮食健康一样重要，我们应该同样重视精神的营养。

打破模式：从觉察到行动

我曾经也是个追求成就的工作狂，不断追求外部的成功。但后来我开始思考人生的意义，这促使我开始观察生活中的模式。我发现，我们常常陷入一个循环：渴望——追求——获得——再次渴望。 获得物质上的满足后，这种满足感往往短暂且难以持续。

大师指出，要打破这个循环，首先需要觉察。通过冥想、正念等练习，提升自我觉察能力，观察自身的行为模式，区分哪些模式是有益的，哪些是无益的。 这并非要否定目标和追求，而是要更清醒地选择，避免无意识地被模式牵引。

平衡“行动”与“存在”：在追求中享受平静

大师强调了“行动”和“存在”之间的平衡。 “行动”代表着追求目标，努力奋斗；“存在”则代表着享受当下，保持内心的平静。 过度追求“行动”，会让我们疲于奔命，难以获得真正的满足；而过度沉溺于“存在”，则会缺乏动力和进步。

他认为，关键在于有意识地选择目标，并享受追求目标的过程。 即使有目标和愿望，也要在追求中保持内心的平静，享受过程中的喜悦，而不是仅仅关注结果。

直面阴影：自我疗愈的旅程

大师也谈到了直面内心的阴影，这需要勇气和毅力。 他认为，过去的创伤和负面经历，如同隐藏在体内的能量，需要被释放和疗愈。 这并非易事，但只有直面并处理这些负面情绪，才能获得真正的自由和解脱。 这如同武术训练一样，每一次挑战都带来成长。

从身体到心灵：觉察与自我提升的路径

大师建议从身体入手，通过练习瑜伽、太极、气功等，提升身体的觉察力，这将有助于提升对心灵的觉察。 身体的觉察是心灵觉察的基础，只有先觉察到身体，才能更好地觉察到内心的情绪和想法。 这是一种循序渐进的过程，需要耐心和坚持。

结语

与释恒毅大师的对话，让我对自我掌控有了更深刻的理解。 这不仅仅是技巧的学习，更是一种生活态度和人生哲学。 在充满干扰的现代社会，学会管理自己，保持内心的平静，才能更好地掌控人生，并为世界贡献自己的力量。

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D:2025.06.16<markdown>

我们身上有太多需要关注的领域，无论是身体、心理还是情感层面，很多人尚未意识到：就像去健身房锻炼肌肉一样，人类自身也有需要训练的部分。这些综合起来，我称之为 “自我掌控”。因为无论你何时换工作、改变居住地点，环境和接触的人都会变化，但有一点始终不变 —— 你始终与自我为伴。

你无法逃避自己，无法逃避阴暗面、痛苦、挣扎，以及所有触发情绪的事物。正因如此，我认为我们需要把握机会，投入时间去更好地了解自己，并在如今可探索的各个层面塑造自我。你认为人们在自我掌控方面最容易忽视哪些领域？先从简单的说起。大家都知道弗兰肯斯坦的故事吧？

故事中，你将所有物理和生物部件拼凑在一起，但身体依然无法活过来。我认为弗兰肯斯坦的故事中缺少的元素，有时可称为 “电流”“火花” 或 “火元素”。在古老传统中 —— 按我的解读 —— 这指的是 “心智”。所以古老传统中常提及 “身” 与 “心”。他们观察到什么？人类由 “身” 与 “心” 构成。

看看我自己，我们如今知道如何训练身体，但如何训练心智？“训练心智” 究竟是什么意思？简单来说，现代社会中人们已意识到饮食影响整体健康 —— 你会购买最原生态的食物，花时间挑选优质蔬菜，有人选择素食。饮食很重要，身体摄入的东西至关重要。同理，你是否也同等重视 “心智的饮食”？

你是否留意过每天输入心智的内容？比如清晨醒来时突然涌现的想法，你在滋养怎样的思维？是一开始就滋生竞争意识，还是一起床就觉得 “必须做这做那”？这些都很重要，因为它们最终会影响你在世间的生存状态。你携带的身体质量和心智质量，共同构成了 “你”。

我们无法选择思考的内容，也无法预测下一个闯入大脑的想法。既然大部分时候心智不受控制，你说的 “喂养和聚焦心智内容” 是什么意思？很感谢你提出这个问题，让我们深入探讨。我一直对古老传统感兴趣，因为我相信过去的文化和传统中蕴含着虽不直观却极具价值的智慧，其中之一就是 “我们不是身体，也不是心智”。

这在当今社会很难理解，因为人们太执着于创造和表达身份认同。做个思维实验：如果 “我” 就是身体，那我现在就能命令身体 “停止衰老，不再疼痛，别让我感到饥饿”，但显然我做不到。身体有自己的循环和智慧。同样，你说的没错，我确实无法预测下一个冒出来的想法。但如果 “我” 就是心智，为何我无法影响接下来的思考？这就引出一个观点：身体和心智似乎都有各自的运行周期。

结论是什么？尽管如此，我们此生携带的身体和心智都受到条件限制，承载着某种信息。简单说，我无法选择自己的鼻子、眼睛颜色，或是此生的外貌特征。这些信息从祖辈传承而来，在我们的身体中显现，可能嵌入 DNA 或其他生物物理信息中。如果身体是这样，那么头脑中浮现的想法，是否也携带了我们尚未意识到的过往信息？我认为是的，现代科学中的表观遗传学正是研究这个的。

那么问题来了：如果 “我” 不是身体，也不是心智，那 “我” 究竟是什么？这是佛教、禅宗和许多神秘文化试图解答的核心问题。当你在 YouTube 搜索 “我是谁”“我是什么”“我从哪里来”，会找到很多相关内容。这个问题之所以有趣，是因为你如何定义自己，也决定了如何减少生命中的痛苦，这是一切的本质。

试想，如果我能过一种充满愉悦、没有痛苦的生活，肯定会渴望永生，因为这是人生最美好的事。但现实是，我们既有快乐、健康、充实的时刻，也面临着失去、背叛、评判、伤害等不愉快的经历。于是问题来了：是否存在一种看待生命的视角，让我理解自己的处境，从而尽力减少痛苦？这就是核心所在。

如果有人看这期节目时感到幸福，觉得生活完美、无所求，那可能没必要继续听下去。但我认为，要么这个人经历过成长过程，要么这种顺境终将结束。有趣的是，我们在顺境中更容易开展内在工作，但逆境时最需要这些积累。比如在灾难或挑战中尝试冥想、觉察思维、保持平和，难度会更高；而顺境时人们往往觉得 “一切顺利，无需准备”，却忽视了未雨绸缪。

如今，若想平静心智，最常被推荐的是冥想。去寺庙、森林等僻静之地，环境本身就能帮助平静，开始体验平和。但现实是，大多数人无法前往这些地方，而是生活在快节奏、拥挤的城市和工作中，而这些地方恰恰最需要平和。因为在森林中保持平静不难，而在外界刺激不断触发情绪时，才更能体现冥想的价值。

这也是我为何坚持通过播客和访谈分享这些理念，即便受到批评。人类天生需要社群生活，无法孤立存在。当我知道某些东西有价值、有帮助，且无需花钱，只需实践就能改善生活，就觉得应该分享出去，无论其起源或传统如何，只要实用、有益即可。

我一直以为僧侣是天生选择这种生活的，却没意识到有人像你一样，拥有 MBA 等学位后才选择这条道路。为何放弃原来的生活？我在德国长大，按部就班接受学术教育，但后来意识到想投身真正有内在意义的事 —— 不想推销自己不认同的产品，也不想提供不擅长的服务。

从四岁起，我就长期练习中国功夫，这帮助我在父母和社会的压力下完成学业。身体训练一直是我平衡能量的方式，也是创建欧洲少林寺的初衷 —— 不必出家，但需关注某些核心实践。我并非天生僧侣，所以不会要求大家都成为僧侣，而是希望结合世俗与修行。

如果觉得生活缺少什么，该从何开始？若生活顺遂，可能不会产生疑问。但我相信，随着生命延续或对生活模式的观察，问题终将浮现。不提问，就无法获得答案。我曾属于 “不断成就” 的类型，工作狂、控制欲强，但在达成许多目标后，仍困惑 “这就是生命的意义吗？”，感觉物质成就过于肤浅。

我们赤手空拳来到世界，也将一无所有地离开，于是追问：这一切的意义何在？这是个人旅程，但通过观察周遭，我逐渐理解 “模式” 的存在。一方面，人人渴望自由，另一方面，结构和模式又限制自由。就像身体遵循生物模式，心智和行为也遵循某种模式。

以欲望为例：从渴望第一部诺基亚手机到智能手机，得到后很快遗忘。若一生都在追逐这种模式 —— 想要、奋斗、得到、再想要 —— 最终会发现快乐难以持续。观察这种模式，就能打破无意识的循环。

如何中断 “想要 - 追求 - 得到 - 再想要” 的循环？当你被模式束缚并认同它时，无法逃脱。这时古老的智慧 “我不是身体，也不是心智” 就有帮助。试着跳出自我，像看电影一样观察自己的生活，就能从更广阔的视角看到模式。无论是否相信，这是思维实验，是觉察的开始。

觉察自己的生活模式，区分有用和无用的模式，这是第一步。冥想和正念的意义，正是培养觉察力，打破被条件限制的身份循环。我仍会设定目标，但如今更清醒地选择是否值得投入生命 —— 这才是关键，而非盲目追随模式。

你既追求进步，又强调自我接纳，如何平衡？很多时候，自我提升的需求伴随对自己的不满，直到达成目标。这也是一种循环：追求外在成就时，未达成前缺乏自我关爱，失败时更甚。为何要行动？因为感到缺失。设定目标，是因为认为达成后能获得当下没有的东西。

于是有了 “存在” 与 “行动” 的平衡问题。若只满足于 “存在”，世界将无法运转；若只 “行动”，就会像之前描述的，永远在追逐，无法享受成就。真正的平衡是：既不碌碌无为，也不盲目奔波，意识到两者的无意义，在行动与存在中找到中间点。

人们常陷入对过去的反刍，你如何看待遗憾？我希望人生只有快乐，但现实是每个人都会面对遗憾。但我认为，没有过去的经历，就不会有现在的自己。面对痛苦的遗憾，只有两条路：从错误中学习，以及学会原谅 —— 原谅他人，更要原谅自己。不放下包袱，就无法前行。

很多人将遗憾、挫败感积压在内心，我相信这是许多疾病的根源 —— 被压抑的能量需要表达，可能以疾病或心理问题显现。放下，正是为了释放这些能量。

纪律和专注从何而来？这是少林哲学的重要部分。谈到进步，最快的方式是制定计划并执行，不受情绪影响。纪律不仅是坚持做该做的事，也是拒绝做已知无益的事。专注则是集中能量 —— 比如写邮件时，不看手机、不听音乐，全神贯注，才能高效完成。注意力在哪里，能量就流向哪里。

经过多年冥想、释放、正念和身体练习，你的心智有何不同？其实很简单：不再被外界驱动，减少强迫性和反应性。我不想再被政府决策、社会舆论等无法控制的事左右，不想依赖外部环境，因为这让我感觉无法掌控生活。

于是开始问自己：为何不能更好地管理自己？内在工作和自我掌控的核心，不是解决政府或邻居的问题，而是处理那些让自己无法安心的触发点。最终结果是：无论外界如何，内心更从容。这不是麻木，而是在混乱中保持稳定，甚至能成为他人的引导者。

过去 13 年，我的工作主要是鼓励人们动起来 —— 气功、拉伸、功夫、太极，这只是开始，核心是培养觉察力。如果连身体动作都无法觉察，就更难觉察心智中的创伤。强调身体练习，是成为觉察者的第一步，之后才能深入探索内心隐藏的部分，尽管这可能带来不适，但唯有面对，才能获得自由。

面对内心黑暗需要勇气，如何看待这种勇气？武术训练让我明白：每次痛苦的挑战后，都会有成长。人生中值得追求的事物，都不会轻易获得。面对自我也是如此，正如无数视频所说：直面阴影，才能真正成长。

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D:2025.06.16

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